黑皮耶

“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”闷在家里快发霉了，看了时间尚早，下午3点半。想起去年没能看到南普陀的荷花，很是遗憾。带上相机奔将出去。天有点小雨的样子，不过天不是很暗，将就吧。

“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏荷叶间。鱼戏荷叶东。鱼戏荷叶西。鱼戏荷叶南。鱼戏荷叶北。”本想南普陀的荷花会铺满整个池子，那样站在回廊上就能抚摸到莲叶，该是多么惬意的事情啊。到了南普陀，一眼望去，不免很是失望。荷叶只铺满池子的1/3不到，并且没有多少荷花，连荷叶都显得很低矮。郁闷。不知道杭州的曲院风荷是怎么样的一番胜景，光名字就让人浮想联翩意犹未尽了。厦门20景里居然没有这一景色，只有五老凌霄。南普陀山上那几个石头，有什么好看的。厦门人还是没有身在天堂的杭州人浪漫。

在池子旁边逗留了一会，不免百无聊赖。想起好多年没去南普陀寺里面逛逛了，花了3元买了个门票就去里面转悠了。一进门的四大天王真的很威严，好多人持香叩拜，不乏美女啊。有点想不通，难道美女都这么脆弱？

四大天王后面就是韦陀菩萨了。韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向着寺院主殿，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，也叫伏魔杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵平端肘间。这里有个说法：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天； 如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。 不过看不出他的杵在哪。

雕梁画栋的确看起来不错。鸟语花香的地方，不过就是人来多了。不够清静。估计也不利于修行吧。大悲殿是供奉观世音菩萨的殿堂，一般在大雄宝殿后面。照例好多人跪拜。大悲殿里有卖开过光的手链，50-80不等。其实外面就5-10块一条。看来信仰还是值钱的。一路逛到山上，看摩崖石刻，在亭子里避雨。有人在泡茶，有人在打牌，汗。

雨小了点起身下山，看到一大厅貌似好多人在里面，以为是食堂，想看看和尚的伙食是怎样的，就钻了进去。却发现是一大礼堂，黑压压坐了3-4百人。原来是居士们要开始学唱佛歌。于是留下来，看看是否会像李叔同一样由好奇转为遁入空门。找了最后排1位子坐了下来，放眼望去，大部分都是大妈，居然也有不少青壮年男人和女人，那个汗。没有稿子，我只好偷瞄隔壁大妈的稿子。今天学的是唱香赞。主要是宝鼎赞、戒定真香、铃杵真言等大赞小赞。唱起来压根听不懂是在咬哪个字，简直比京剧的咿咿呀呀还拖沓。当时听了倒没有什么心静的感觉，其实我心里是很排斥的，只是想体验下，呵呵。现在摘录宝鼎赞的歌词，附上相应的视频。以作纪念。

宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。

印象中只去拜过1次佛，是为了找一个失踪多时的同学，被女同学拉去土地庙跪地拜了3下。心还是不诚啊，因为事后满街发寻人启示都找不到。 我是个没有信仰的人。那个和尚超级能讲，从6点讲到8点还不见有下课的动静，我的肚子咕咕叫了，只好等到有人中途退场才跟着出来。汗。走过闽南佛学院的宿舍，传来流行歌曲的声音，还有和尚去浴室洗澡的声音，走廊上挂着四角内裤。这情景和厦大学生宿舍差不多啊。 七拐八拐才出来了。路灯已昏黄。